Gracias al aporte de la Profesora Carmen Ortiz les dejo este interesante link donde nos cuentan la historia de una lata. http://www.unaeconomiasostenible.com/2011/03/historia-de-una-lata.html
Visítenla, vale la pena!
Este es un espacio creado para que los docentes de las regiones 2 y 4 puedan acceder a los distintos recursos/materiales utilizados en las capacitaciones
miércoles, 27 de julio de 2011
sábado, 23 de julio de 2011
lunes, 11 de julio de 2011
Uso de viñetas - Quino
Una muy buena herramienta o recurso didáctico puede ser la utilización de una viñeta (dibujo) para trabajar un contenido determinado. Acá les dejo una de QUINO sobre Sustentabilidad-
martes, 5 de julio de 2011
Alcance y limitaciones de los índices de crecimiento
¿Qué mide el PBI?
Por ello, se habla de limitaciones. Se refería a ello Robert Kennedy en su campaña presidencial el 18 de marzo de 1968. Les transcribo sus palabras, ya que, resultan ser descriptivas de esta realidad:
“Nuestro PIB tiene en cuenta, en sus cálculos, la contaminación atmosférica, la publicidad del tabaco y las ambulancias que van a recoger a los heridos de nuestras autopistas. Registra los costos de los sistemas de seguridad que instalamos para proteger nuestros hogares y las cárceles en las que encerramos a los que logran irrumpir en ellos. Conlleva la destrucción de nuestros bosques de secuoyas y su sustitución por urbanizaciones caóticas y descontroladas. Incluye la producción de napalm, armas nucleares y vehículos blindados que utiliza nuestra policía antidisturbios para reprimir los estallidos de descontento urbano. Recoge [...] los programas de televisión que ensalzan la violencia con el fin de vender juguetes a los niños. En cambio, el PIB no refleja la salud de nuestros hijos, la calidad de nuestra educación ni el grado de diversión de nuestros juegos. No mide la belleza de nuestra poesía ni la solidez de nuestros matrimonios. No se preocupa por evaluar la calidad de nuestros debates políticos ni la integridad de nuestros representantes. No toma en consideración nuestro valor, sabiduría o cultura. Nada de nuestra compasión ni de la dedicación a nuestro país. En una palabra: el PIB lo mide todo excepto lo que hace que valga la pena vivir la vida”.
domingo, 19 de junio de 2011
Relación entre ETICA y ECONOMIA
Para el economista argentino Bernardo Kliksberg, la riqueza premia a aquellas sociedades equitativas, con un fuerte compromiso social y sólidos valores morales.
- ¿Qué determina que una sociedad sea mejor que otra?
- Para determinarlo se usan hoy una serie de indicadores que reflejan el conjunto de expresiones de una sociedad, como el Indice de Desarrollo Humano que elabora la ONU, que relevan desde los índices de mortalidad infantil, hasta los grados de libertad y desarrollo de una cultura. En ese conjunto de planos hay sociedades que encabezan las tablas: Noruega (que, por ejemplo, eliminó la corrupción aun careciendo casi de leyes específicas), Finlandia (que tiene la menor tasa de presos y la menor cantidad de policías de Europa), Suecia (que ha eliminado la discriminación de género), Islandia y Canadá. La pregunta es cómo lo han logrado.
-¿Y su respuesta cuál es?
- Son culturas que rechazan las desigualdades. Su secreto es preocuparse por los seres humanos y han hecho de ellos su prioridad
- Podría argumentarse que pueden priorizarlos porque son ricas.
- Pero han hecho grandes inversiones en educación y salud antes de ser ricas. Es por eso, justamente, que son ricas. Además son sociedades que tienen un proyecto compartido por todos sus integrantes que se resume en: crecimiento con equidad, que significa brindar las mismas posibilidades a todos. Los finlandeses, que suelen decir 'Estamos todos en el mismo bote', hace 35 años eran una sociedad rural, con escasos recursos naturales, pero invirtieron muy fuerte en educación y refundaron el país en poco tiempo. En un informe reciente en el 'Washington Post' se los señala como ejemplo para los EE.UU. porque es una sociedad que ha logrado eliminar los 'accidentes de nacimiento' (es decir las diferencias de posibilidades de los seres humanos según su origen social) y han reducido al mínimo las 'fuentes de ansiedad', lo que significa que las personas están tranquilas porque saben que tienen derecho a que la sociedad las ayude.
- ¿Cómo hicieron estas sociedades para ser lo que son?
- Son sociedades que cultivan sistemáticamente los valores éticos a nivel nacional, social, familiar y personal. Son muy exigentes con la moral de sus dirigentes, con la responsabilidad social de sus empresarios y con las contribuciones que tiene que hacer la sociedad civil a través de voluntariados. Ese código de ética no llueve, se construye a diario. Como contraejemplo tenemos el de la República de Weimar (1919-1933), en Alemania, donde florecieron las libertades civiles, la cultura y las artes, pero que terminó degradándose al punto de dar paso al nazismo
- ¿Cómo pueden construirse estos modelos, tan alejados del nuestro?
- Son sólo modelos de referencia. Cuanto más participen los ciudadanos, la representación será más genuina y las políticas públicas se ocuparán de los problemas de la gente. Yo soy muy optimista porque en las bases de las sociedades de Latinoamérica hay un fuerte reclamo de ética y un compromiso solidario con los que menos tienen.
- Lo que se ve de nuestras sociedades tiende a desmentir su optimismo..
- Lo que yo señalo es que esta sed de ética actual no es casualidad. Está en los valores en los que fueron educados los latinoamericanos: los de las gestas libertarias, los de la cultura judeocristiana (siempre repito que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son tratados de política social porque Moisés y Jesús hablan del valor sagrado de la vida, de la paz y de la necesidad de construir un mundo justo) y los de las civilizaciones indígenas con su respeto por la familia, la naturaleza y los ancianos. Estos antecedentes culturales movilizados, por un reclamo ético y una fuerza democratizadora son las bases de mi optimismo. Pero mi optimismo no es pasivo: no cree que haya que sentarse a esperar que las cosas pasen. Creo que cada uno debería asumir sus responsabilidades éticas
- ¿De qué manera?
- En primer lugar hay que ser una buena persona. Y ser una buena persona significa mucho más que pagar los impuestos, cumplir las leyes y respetar las señales de tránsito. Es todo eso, más hacerse responsable por el otro y por la sociedad, participar de la vida colectiva de la manera que cada uno sienta que se expresa mejor, construir buenas familias y responsabilizarse por las políticas públicas de los gobiernos
- ¿Por qué insiste en vincular la ética con el desarrollo?
- Hoy sabemos que cuanta más desigualdad, más pobreza, menos consumidores y menor potencial productivo de la población, etcétera, todos factores que impiden el desarrollo económico de un país. La desigualdad y la pobreza son problemas económicos concretos, pero -al mismo tiempo- no debemos olvidar que son problemas éticos. No estamos hablando de engranajes de una nave espacial, estamos hablando del sufrimiento de la gente
- ¿Por qué dice que el 'capital social' revitaliza el pensamiento económico?
- El pensamiento económico tradicional sólo ve los factores infraestructurales y financieros del desarrollo. Las visiones tradicionales, puramente economicistas, como el Producto Bruto per cápita para medir la calidad de vida de una sociedad, son insuficientes. Se ha aprendido, muy duramente, que la economía es mucho más que eso: los valores de la gente, las actitudes, las percepciones, los niveles culturales... Todo influye en la economía
- ¿Pero en qué consiste?
- Este 'capital social' tiene cuatro dimensiones. Primero es el nivel de 'confianza' entre las personas: si es bajo, la sociedad estará preocupada por prevenir las trampas de unos contra otros. La segunda característica es la 'asociatividad', es decir, la capacidad de hacer cosas juntos. Desde organizarse los vecinos, pasando por todo tipo de cooperación, hasta la capacidad de diseñar un gran proyecto nacional. La tercera es el 'civismo': el grado de participación pública y de preocupación por lo que es colectivo: desde cuidar la naturaleza, las bibliotecas, los museos y los transportes, hasta pagar los impuestos y participar de toda forma de organización. Y por último, la cuarta expresión del capital social son los 'valores éticos'
- ¿Cómo se obtiene capital social?
- Se construye. No estamos hablando de ficciones: hay varios ejemplos de cómo el capital social, junto con el capital humano y junto con las variables económicas permiten un desarrollo económico sostenible.
- Si bien no son ficciones, los ejemplos que usted da son una minoría
- La humanidad no va a cambiar de un día para otro. Tenemos la historia por delante. A la entrada de la ONU hay una cita bíblica: 'No alzará más espada nación contra nación, ni se ensayará más para la guerra...' las resonancias de esa profecía de paz y solidaridad son universales y dan razón a la esperanza.
- ¿Qué determina que una sociedad sea mejor que otra?
- Para determinarlo se usan hoy una serie de indicadores que reflejan el conjunto de expresiones de una sociedad, como el Indice de Desarrollo Humano que elabora la ONU, que relevan desde los índices de mortalidad infantil, hasta los grados de libertad y desarrollo de una cultura. En ese conjunto de planos hay sociedades que encabezan las tablas: Noruega (que, por ejemplo, eliminó la corrupción aun careciendo casi de leyes específicas), Finlandia (que tiene la menor tasa de presos y la menor cantidad de policías de Europa), Suecia (que ha eliminado la discriminación de género), Islandia y Canadá. La pregunta es cómo lo han logrado.
-¿Y su respuesta cuál es?
- Son culturas que rechazan las desigualdades. Su secreto es preocuparse por los seres humanos y han hecho de ellos su prioridad
- Podría argumentarse que pueden priorizarlos porque son ricas.
- Pero han hecho grandes inversiones en educación y salud antes de ser ricas. Es por eso, justamente, que son ricas. Además son sociedades que tienen un proyecto compartido por todos sus integrantes que se resume en: crecimiento con equidad, que significa brindar las mismas posibilidades a todos. Los finlandeses, que suelen decir 'Estamos todos en el mismo bote', hace 35 años eran una sociedad rural, con escasos recursos naturales, pero invirtieron muy fuerte en educación y refundaron el país en poco tiempo. En un informe reciente en el 'Washington Post' se los señala como ejemplo para los EE.UU. porque es una sociedad que ha logrado eliminar los 'accidentes de nacimiento' (es decir las diferencias de posibilidades de los seres humanos según su origen social) y han reducido al mínimo las 'fuentes de ansiedad', lo que significa que las personas están tranquilas porque saben que tienen derecho a que la sociedad las ayude.
- ¿Cómo hicieron estas sociedades para ser lo que son?
- Son sociedades que cultivan sistemáticamente los valores éticos a nivel nacional, social, familiar y personal. Son muy exigentes con la moral de sus dirigentes, con la responsabilidad social de sus empresarios y con las contribuciones que tiene que hacer la sociedad civil a través de voluntariados. Ese código de ética no llueve, se construye a diario. Como contraejemplo tenemos el de la República de Weimar (1919-1933), en Alemania, donde florecieron las libertades civiles, la cultura y las artes, pero que terminó degradándose al punto de dar paso al nazismo
- ¿Cómo pueden construirse estos modelos, tan alejados del nuestro?
- Son sólo modelos de referencia. Cuanto más participen los ciudadanos, la representación será más genuina y las políticas públicas se ocuparán de los problemas de la gente. Yo soy muy optimista porque en las bases de las sociedades de Latinoamérica hay un fuerte reclamo de ética y un compromiso solidario con los que menos tienen.
- Lo que se ve de nuestras sociedades tiende a desmentir su optimismo..
- Lo que yo señalo es que esta sed de ética actual no es casualidad. Está en los valores en los que fueron educados los latinoamericanos: los de las gestas libertarias, los de la cultura judeocristiana (siempre repito que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son tratados de política social porque Moisés y Jesús hablan del valor sagrado de la vida, de la paz y de la necesidad de construir un mundo justo) y los de las civilizaciones indígenas con su respeto por la familia, la naturaleza y los ancianos. Estos antecedentes culturales movilizados, por un reclamo ético y una fuerza democratizadora son las bases de mi optimismo. Pero mi optimismo no es pasivo: no cree que haya que sentarse a esperar que las cosas pasen. Creo que cada uno debería asumir sus responsabilidades éticas
- ¿De qué manera?
- En primer lugar hay que ser una buena persona. Y ser una buena persona significa mucho más que pagar los impuestos, cumplir las leyes y respetar las señales de tránsito. Es todo eso, más hacerse responsable por el otro y por la sociedad, participar de la vida colectiva de la manera que cada uno sienta que se expresa mejor, construir buenas familias y responsabilizarse por las políticas públicas de los gobiernos
- ¿Por qué insiste en vincular la ética con el desarrollo?
- Hoy sabemos que cuanta más desigualdad, más pobreza, menos consumidores y menor potencial productivo de la población, etcétera, todos factores que impiden el desarrollo económico de un país. La desigualdad y la pobreza son problemas económicos concretos, pero -al mismo tiempo- no debemos olvidar que son problemas éticos. No estamos hablando de engranajes de una nave espacial, estamos hablando del sufrimiento de la gente
- ¿Por qué dice que el 'capital social' revitaliza el pensamiento económico?
- El pensamiento económico tradicional sólo ve los factores infraestructurales y financieros del desarrollo. Las visiones tradicionales, puramente economicistas, como el Producto Bruto per cápita para medir la calidad de vida de una sociedad, son insuficientes. Se ha aprendido, muy duramente, que la economía es mucho más que eso: los valores de la gente, las actitudes, las percepciones, los niveles culturales... Todo influye en la economía
- ¿Pero en qué consiste?
- Este 'capital social' tiene cuatro dimensiones. Primero es el nivel de 'confianza' entre las personas: si es bajo, la sociedad estará preocupada por prevenir las trampas de unos contra otros. La segunda característica es la 'asociatividad', es decir, la capacidad de hacer cosas juntos. Desde organizarse los vecinos, pasando por todo tipo de cooperación, hasta la capacidad de diseñar un gran proyecto nacional. La tercera es el 'civismo': el grado de participación pública y de preocupación por lo que es colectivo: desde cuidar la naturaleza, las bibliotecas, los museos y los transportes, hasta pagar los impuestos y participar de toda forma de organización. Y por último, la cuarta expresión del capital social son los 'valores éticos'
- ¿Cómo se obtiene capital social?
- Se construye. No estamos hablando de ficciones: hay varios ejemplos de cómo el capital social, junto con el capital humano y junto con las variables económicas permiten un desarrollo económico sostenible.
- Si bien no son ficciones, los ejemplos que usted da son una minoría
- La humanidad no va a cambiar de un día para otro. Tenemos la historia por delante. A la entrada de la ONU hay una cita bíblica: 'No alzará más espada nación contra nación, ni se ensayará más para la guerra...' las resonancias de esa profecía de paz y solidaridad son universales y dan razón a la esperanza.
sábado, 11 de junio de 2011
La historia de las cosas
Esta dividido en 3 partes: a continuación la segunda parte
miércoles, 1 de junio de 2011
El Banco Central Educa - PAEF
¿Qué es el PAEF?
El PAEF es el Programa de Alfabetización Económica y Financiera del Banco Central de la República Argentina. Declarado de Interés Educativo por el Ministerio de Educación de la Nación (Res. 320/07) el PAEF, de alcance federal, contiene actividades y materiales educativos para niños, jóvenes y adultos.
Date un vuelta por la página del BCRA ..... podés inscribirte allí a cursos de capacitación tanto para vos como para tu colegio !!! o también conseguir material didáctico !!!!
http://www.bancocentraleduca.bcra.gov.ar/
El PAEF es el Programa de Alfabetización Económica y Financiera del Banco Central de la República Argentina. Declarado de Interés Educativo por el Ministerio de Educación de la Nación (Res. 320/07) el PAEF, de alcance federal, contiene actividades y materiales educativos para niños, jóvenes y adultos.
Date un vuelta por la página del BCRA ..... podés inscribirte allí a cursos de capacitación tanto para vos como para tu colegio !!! o también conseguir material didáctico !!!!
http://www.bancocentraleduca.bcra.gov.ar/
martes, 31 de mayo de 2011
Economía visual
Hoy es el turno de presentarles la página del Prof. Juan Cantero Fernandez llamado economía visual
http://www.economiavisual.com/
Verán como se presentan las explicaciones de cualquier gráfico de economía con un fichero de AUDIO.
A probar éste nuevo recurso que ojalá lo podamos utilizar en nuestra aulas próximamente ......
http://www.economiavisual.com/
Verán como se presentan las explicaciones de cualquier gráfico de economía con un fichero de AUDIO.
A probar éste nuevo recurso que ojalá lo podamos utilizar en nuestra aulas próximamente ......
lunes, 30 de mayo de 2011
Mapas conceptuales como recursos didácticos
Hoy presentamos la posibilidad de analizar y/o evaluar un determinado tema / bloque utilizando un mapa conceptual como recurso innovador. Aquí les dejo ejemplos extraídos de http://personal.telefonica.terra.es/web/felipefoj/MAPAS_CONCEPTUALES.htm
viernes, 27 de mayo de 2011
Eco-Portal
Hoy te presento un sitio llamado el EcoPortal.net para que conozcas mucho más sobre el Medio ambiente, la naturaleza, la sustentabilidad, etc. lo que muchos autores llaman la ECONOMIA VERDE. Este sitio se ha convertido luego de màs de nueve años en línea en el mayor Portal de Internet en español dedicado al Medio Ambiente, la Naturaleza, los Derechos Humanos y la Calidad de Vida. Fue creado a comienzos del año 2000 por un grupo de personas con el objetivo de convertirse en una herramienta de consulta y espacio informativo y educativo en su temática. EcoPortal.net ha superado ampliamente los 400.000 usuarios únicos mensuales, traducidos en mas de 1.000.000 páginas vistas en el mismo período
Aquí les dejo el LINK,
http://economia.ecoportal.net/EcoPortal/Que_es_EcoPortal.net
Aquí les dejo el LINK,
http://economia.ecoportal.net/EcoPortal/Que_es_EcoPortal.net
El cine como recurso didáctico
Aquí les dejo una lista con títulos de películas y/o documentales clasificados por tema, si alguno desea dejar alguna sugerencia me deja un mensaje.
· La economía y los sistemas económicos:
1. Tiempos modernos
2. Germinal
3. El luchador (Cinderella man)
4. El concursante
5. Good bye Lennin
6. Pymes
7. Corazón de fábrica
· La producción y la empresa:
1. Recursos humanos
2. El método
3. La prueba final
· El mercado
1. Erin Brockovich
· Tipos de mercado y su funcionamiento
1. Tienes un e-mail
· Indicadores económicos:
1. Qué bello es vivir
· La intervención del Estado en la economía:
1. La cuadrilla
· El dinero y los sistemas financieros:
1. Wall Street
2. Los falsificadores
· La política monetaria y la inflación:
1. Ciudadano Kane
· El comercio internacional:
1. La guerra del Opio
· La globalización de la economía:
1. Los lunes al sol
2. Redes sociales
· Los desequilibrios del mundo actual:
1. Ciudad de Dios
2. Lección inolvidable
· Contaminación:
1. Río adentro, una expedición al Riachuelo – Matanza
jueves, 26 de mayo de 2011
Utilización de un video para enseñar MERCADOS
Si desean ver más videos entren a la siguientes páginas:
Museo de la Deuda
Aquí les dejo un link de la UBA que analiza la evolución de la DEUDA ARGENTINA
http://www.museodeladeuda.com.ar/
Además, realizan visitas itinerantes a las escuelas.
http://www.museodeladeuda.com.ar/
Además, realizan visitas itinerantes a las escuelas.
domingo, 8 de mayo de 2011
Bienvenidos
Hola ! Me llamo Alberto Bustamante y desde mi rol de Capacitador en Economía siempre tuve la idea de poder crear un espacio virtual donde TODOS podamos compartir nuestras inquietudes y/o conocimientos sobre la enseñanza de la Economía en la escuela secundaria.
Así que los invito a compartir experiencias y material!
Así que los invito a compartir experiencias y material!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)